\n Роберт Бойль (25 января 1627 – 31 декабря 1691) был англо-ирландским естествоиспытателем, химиком, физиком, алхимиком и изобретателем. Сегодня он считается первым современным химикиком и одним из основателей современной химии, а также пионером экспериментального научного метода. Он наиболее известен законом Бойля (закон обратной пропорциональности между абсолютным давлением газов и их объемом при постоянном температурном режиме в замкнутых системах). Среди его трудов выделяется книга "Скептический химик", которая считается важнейшей работой по истории науки. Он был глубоко верующим англиканцем, известен своими трудами и исследованиями в теологии.

### Ранние годыБойль родился в замке Лисмор (графство Уотерфорд), Ирландия, седьмым сыном четырнадцатого ребенка первого графа Корка. Его отец, тогда известный как Ричард Бойл, прибыл из Англии и получил должность в 1588 году во время английских колонизаций Ирландии; он накопил огромные богатства и земли к моменту рождения Роберта (октябрь 1620). Мать — Кэтрин Фентон, дочь сира Джофри Фента.В детстве Бойль воспитывался кормилицей. В возрасте восьми лет после смерти матери его вместе со старшим братом отправили учиться в Этонский колледж (Англия). Его отец нанял для них частного преподавателя, Роберта Кэрью, который знал ирландский язык; однако дети больше интересовались французским и латынью. В 1641 году Бойль отправился в путешествие по Европе с новым учителем-французом: они посетили Италию (Флоренция) зимой того года, где Роберт изучал астрономию у старого Галилео Галилей.\n =

Роберт поселился в доме Stalbridge House с 1644 по 1652 годы. В лабораторных условиях он проводил множество экспериментов, полностью отдавая себя научным исследованиям и вскоре став заметной фигурой среди исследователей «невидимого колледжа», посвятивших свои усилия развитию новейшей философии. Встречи проходили в Лондоне (часто у Грешем-колледж) или Оксфорде.С 1647 года Роберт начал регулярно ездить на ирландские владения, а с 1652 переехав туда окончательно стал разочарован отсутствием условий для химических исследований. В одном из писем он описывал Ирландию как «варварскую страну», где трудности в понятиях о духах и инструментах мешали его работе.В 1654 году Бойль вернулся в Оксфорд, чтобы продолжить исследования более успешно. На стене колледжа All Souls University можно увидеть гербы семьи Роберта рядом с гербами Хилл из Шропшира и солнечными часами Кристофера Рена.В 1657 году он узнает о воздушном насосе Отто фон Герикке, что вдохновило его на улучшение конструкции. С помощью Роберта Гука Бойль создал более компактную модель для удобного использования дома.\n С результатом он завершил работу над «машиной Бойля» или «воздушным двигателем», завершённой в 1659 году, и начал серию экспериментов по свойствам воздуха. Он ввёл термин искусственные газы (factitious airs). Описание его работы с насосом было опубликовано в книге под названием «Новые физико-механические опыты о природе воздуха и её эффектах» («New Experiments Physico-Mechanical, Touching the Spring of the Air, and its Effects») в 1660 году.Среди критически настроенных к его идеям был католический священник Франциск Лайн (1595–1675), и именно отвечая ему Бойль впервые упомянул закон изменения объёма газа при изменении давления, который в англоязычных странах известен как «закон Бойля». Изначально гипотезу сформулировал Генри Пауэр (1661), но сам Роберт Бойль ошибочно указывал на Ричарда Таунли. В Европе закон иногда приписывают Эдме Мариоту, хотя он опубликовался позже и был знаком с трудами Бойля.В 1663 году «Невидимый колледж» стал Королевским обществом для улучшения естественных наук. В уставе королём Карлом II Роберт Бойль назначен членом совета, а в 1680 он был избран президентом Общества и отказался от этой должности из-за религиозных сомнений.Он составил список желаемых открытий (24 пункта), включая продление жизни, создание летательных аппаратов, вечный свет. Большинство этих идей были реализованы или близки к этому.В 1668 году Бойль переехал в Лондон и жил у своей сестры Кэтрин Джонс (Lady Ranelagh) на Пелл Молле. В её доме он проводил эксперименты, а она устраивала интеллигентские собрания для обсуждения научных вопросов.Сестра оказывала значительное влияние и поддержку его работе; в последующем историография часто игнорировалась роль Кэтрин.\n =

Бойль скончался от паралича. Его похоронили на кладбище церкви Святого Мартина-на-Полях; его прощальную проповедь произнес друг Бойля — епископ Гилберт Бернетт (Gilbert Burnet). В завещании он учредил серию лекций, которые впоследствии стали известны как Лекторий имени Бойля.

Заслуга Роберта Бойля-исследователя заключается в том, что он следовал принципам Фрэнсиса Бэкона изложенным в «Новом Органе». Однако сам себя последователем не называл и никаких других учителей тоже. Он подчеркивал необходимость сохранять объективность до тех пор, пока у него нет достаточных экспериментальных данных для оценок теорий.Он избегал изучения атомистических систем или картезианской философии (Декарт), даже «Нового Органа» Бэкона. Он лишь признает кратковременное обращение за консультацией по некоторым вопросам, но не более того.Для него знание самоценно и это позволило ему сформировать широкий взгляд на цели научного исследования — чего его предшественники долгое время были лишены.\n Однако это не означало, что он игнорировал практическое применение науки или пренебрегает знаниями, направленными на использование.Роберт Бойль был алхимиком; веря в возможность превращения металлов, проводил эксперименты с целью достичь этого и сыграл важную роль в отмене закона Генриха IV против увеличения запасов золота и серебра (Закон о золотых и серебряных рудах 1688 года). В то же время он активно работал над физическими исследованиями, такими как формулирование Закон Бойля-Мариотта, изучение влияния воздуха на распространения звука. Также занимался химией — его первая книга по теме «Сомнительный химик» была опубликована в 1661 году и критически рассматривала методы алхимики.Он поддерживал идею элементов как неразложимых составляющих веществ, различил смеси от соединений. Бойль развивает технику анализа химических компонентов (анализ), предполагает существование частиц в составе вещества и изучение процессов горения и дыхания.Он также интересуется теологией:\n\n

В дополнение к философии, Бойль уделял много времени теологии и проявлял явную склонность к практической стороне вопроса, оставаясь безразличным к богословским спорам. При восстановлении Карла II на английском престоле в 1660 году он был принят при дворе; однако в 1665-м ему предложили должность главы колледжа Итона с условием стать священником, но Бойль отказался по причине того, что его работы о религиозных вопросах будут иметь больший вес как со стороны мирянина.Кроме этого, он интегрировал свои научные интересы в теологические исследования. Он считал, что изучение природы может служить мощным доказательством существования Бога и критиковал философов (например, Декарта), которые отрицали возможность познавать божественное через науку.В своих трудах он утверждал, напротив, что ученые могут использовать наблюдения за природой для демонстрации участия Бога в мире. В работе "Некоторых физико-теологических размышлений о возможности воскресения" (1675) использовал химические эксперименты как аргументы к доказательству реальности телесного воскрешения.На протяжении всей жизни Бойль стремился показать, что наука может поддерживать христианство. Будучи директором Ост-Индской компании и вкладывая значительные средства для распространения христианства за границей, он финансировал перевод библейских текстов.В 1680–85 годах Бойль лично оплатил издание полной версии Ветхого Завета на английском языке.\n В этом отношении подход Бойля к ирландскому языку отличался от позиции протестантской аристократии Ирландии того времени, которая в целом была настроена негативно по отношению к этому языку. Противники также активно выступали против использования гэльского (не только как религиозного). Бойл придерживается моногенетической теории происхождения рас и является пионером исследований о человеческих расах, считая всех людей независимо от внешних различий произошедшими из одного источника — Адама и Евы. Он изучал случаи рождения детей с разными оттенками кожи у родителей-альбиносов и пришел к выводу, что первоначально люди были белыми (европеоиды), а потом могли рождаться представители разных расовых типов.Бойль также развивал идею Ньютона о свете через оптические проекции в физике. Он предполагает возможные генетические причины различий, связывая их с «семенными впечатлениями». В его время для европейцев красота не столько зависела от цвета кожи, сколько от пропорций тела и черт лица.Научное сообщество встретило эти взгляды скептически: некоторые считали их странными или забавными. В своем завещании Бойль учредил лекции для защиты христианства против атеистов, деизма, язычников и представителей других религий (Бойлские чтения).

Роберт был избран членом Королевского общества в 1663 году. Его имя увековечено законом Бойля — важным физическим принципом, а также премией Роберта Бойля за научные достижения от Общества химиков и медалью имени Бойля для Ирландии.\n

Вот некоторые из наиболее важных его трудов:1660 — Новые физико-механические эксперименты, касающиеся упругости воздуха и их эффектов1661 — Скептический химист (The Sceptical Chymist)1662 — К добавлению прилагается защита объяснения автором опытов против возражений Франциска Линуса и Томаса Гоббса. (книга, дополняющая второе издание Новых экспериментов физико-механических)1663 — Рассуждения о полезности опытной натуральной философии (продолжение в 1671 году)1664 — Эксперименты и наблюдения по поводу цвета, с комментариями об алмазе, светящемся во тьме1665 — Новые эксперименты и наблюдения о холоде 1666 — Гидростатические парадоксы (Hydrostatical Paradoxes)1666 — Происхождение форм и качеств согласно корпускулярной философии. В этом труде описывается, как снижение давления может вызвать образование пузырей в тканях живых существ.(Первое описание декомпрессионных явлений)1669 — Продолжение Новых экспериментов физико-механических по поводу упругости и веса воздуха1670 — Трактаты об особенностях космических качеств, температуре подземного мира, дна моря и т.д.(Введение в историю отдельных свойств)1672 — Происхождение и свойства камней (Origin and Virtues of Gems)1673 — Эссе о странной тонкости, большой эффективности и определенной природе испарений1674 — Два тома трактатов по солености морской воды, подозрениям относительно скрытого состояния воздуха, холоду, небесным магнитам.(Сомнения о реальностях вакуума)1676 — Эксперименты и заметки об искусственном происхождении или производстве особых качеств (включая некоторые наблюдения по электричеству и магнетизму)\n Наблюдения над ночесветящейся Noctiluca (продолжение работ по воздуху)1684 — Записки о естественной истории человеческой крови1685 — Краткие заметки об экспериментальной минералогии водных источников1686 — Свободное исследование распространенного понимания природы (Nature)1690 — Медико-гидростатика1691 — Опытные и наблюдательные физические исследованияСреди его религиозно-философских трудов были:1648 (1659) – Некоторые мотивации к любви Бога, известное также как Серофическая Любовь. Писано в 1648 году, опубликован только в 1659.1663 — Рассуждения о стиле Священного писания1664 — Превосходство теологии над натуральной философией (естествознанием)1665 — Временные размышления на различные темы, высмеянные Суифтом в "Медитациях" и Батлером в работе о пульсе собаки1675 — Некоторые соображения по поводу согласия разума с религией. Также включает трактаты об возможности Воскресения.1687 – Мученичество Феодоры, важный источник для оперы Генделя "Федора"1690 — Христианский добродетельщик